Islam: Moderasi Yes, Radikalisme No

Islam: Moderasi Yes, Radikalisme No!

Oleh: Mamang M. Haerudin

Semenjak Islam hadir melalui risalah lahirnya Nabi Muhammad SAW, tidak akan pernah ada sumber (teks al-Qur’an dan al-Hadits) yang melegitimasi tindak kekerasan. Betapapun, pada saat itu masyarakat Arab dalam kondisi jahiliyyah, Nabi tidak pernah melakukan tindak kekerasan dalam berdakwah, beliau tetap berlaku santun dan damai sebagai wujud dan upaya menghadirkan Islam yang damai ketengah-tengah masyarakat. Sehingga itu fakta yang ada justru sebaliknya, Nabilah yang sering diperlakukan keras oleh masyarakat Arab pada waktu itu, mulai dari cercaan, ejekan, sampai lemparan batu hingga darah berlumuran. Namun demikian, Nabi SAW tetap sabar dan komitmen untuk terus mendakwahkan Islam secara santun dan toleran. Santun dalam bersikap dan toleran terhadap perbedaan.

Dari potret histories tersebut, inilah sebetulnya hikmah yang terkandung dalam QS. al-Anbiya [21]: 107 yang berbilang: “wamaa arsalnaka illaa rahmatan lil’alamiin” (Dan saya tidak mengutusmu (wahai Muhammad) kecuali sebagai kasih sayang bagi seluruh alam semesta). Bahwa Nabi SAW diutus sebagai penebar kasih sayang bukan hanya terhadap umat Muslim, melainkan seluruh manusia-manusia lain dan alam semesta ini. Jika saja kita mau meneladani Nabi SAW, rasanya sulit untuk kemudian melakukan tindak kekerasan.

Kendati demikian, fakta dalam kehidupan sosial masyarakat berbicara lain, virus radikalisme begitu menjamur akhir-akhir ini. Menurut catatan Moderate Muslim Society bahwa sepanjang tahun 2010 setidaknya telah terjadi 81 kasus intoleransi. Dan dari 81 kasus tersebut, sebanyak 63 kasus (80%) adalah aksi penyerangan, penolakan rumah ibadah dan intimidasi. Dari segi jenisnya, kasus yang paling sering terjadi adalah penyerangan dan perusakan (24 kasus); penutupan dan penolakan rumah ibadah (24 kasus); ancaman, tuntutan, dan intimidasi (15 kasus); penghalangan kegiatan ibadah (6 kasus); diskriminasi karena keyakinan (4 kasus); pembubaran kegiatan atas nama agama (3 kasus); dan kriminalisasi paham keagamaan (3 kasus) dan pengusiran (2 kasus). Atau juga masih hangat dalam benak kita, peristiwa bom bunuh diri di masjid adz-Zikra komplek Mapolresta Cirebon (April 2011) dan juga bom bunuh diri di GKBI Kepunton Solo (September 2011) merupakan tindak terorisme yang lahir dari rahim radikalisme.

Kalau ditelusuri dari sejarahnya, Islam radikal lahir dari sebuah paham dan gerakan Islam yang dipelopori oleh Muhammad bin Abdul Wahhab pada abad ke 18., yang kemudian kelompok ini sering kita sebut dengan paham dan gerakan “Wahabisme”, pengistilahan Wahabisme ini diambil dari nama pendirinya. Paham gerakan ini—sekurang-kurangnya—mempunyai dua agenda besar. Pertama, puritanisme. Sebuah pemahaman yang menganggap dirinya sebagai sebuah upaya memurnikan ajaran agama Islam dari segala bentuk bid’ah dan kemusyrikan. Tak pelak, jika tradisi Islam yang telah dan masih dilestarikan NU selama berabad-abad seperti tahlilan, marhabanan, maulidan, ngupati, haul, dan lainnya, mereka anggap sebagai serangkaian ritual yang menjurus kepada bid’ah dan kemusyrikan. Sebab itu, ritual-ritual ini menurut kelompok Wahabi harus dimurnikan (tepatnya dibumi hanguskan).

Kedua, Ekstrimisme (Radikalisme). Ekstrimisme merupakan sebuah paham dan pemahaman yang ditandai dengan sikap-sikap yang mengarah pada kekerasan. Dimata Wahabi, ekspresi keberagamaan yang dilakukan selain olehnya adalah sebuah ekspresi yang salah. Mereka menganggap bahwa keberislaman merekalah yang paling benar sementara yang lain salah. Sehingga itu, pelebelan “salah”, “musyrik”, “kafir” dan seterusnya sering dianggap sebagai stempel pembenaran dalam menyikapi keragaman dalam Islam. Atas sikap seperti ini pula yang kemudian melahirkan tindak radikal lain seperti intimidasi, pelarangan ibadah, penyerangan dan perusakan ibadah, hingga tindak terorisme.

Tidaklah menganehkan jika dua agenda besar Wahabi tersebut telah melahirkan berbagai kemelut dan merusak kerukunan antar umat beragama khususnya di Indonesia. Dalam kacamata penulis, kelompok-kelompok Islam radikal yang ada di Indonesia termanifestadi dalam beberapa organisasi Islam keras misalkan FPI (Front Pembela Islam), Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), Jaringan Islamiyah (JI), Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), Gerakan Reformis Islam (GARIS), dan lain sebagainya. Meskipun tidak jarang dari sejumlah organisasi Islam tersebut mereka menolak dianggap sebagai kelompok Wahabi. Namun, dari sikap-sikap yang ditonjolkan oleh kelompok-kelompok Islam radikal tersebut, mewujudkan adanya radikalisme dan benih-benih anti kedamaian dan toleransi.

Oleh karena itu, sebagai warga Nahdlatul Ulama (NU) dan warga lain yang cinta kedamaian dan toleransi, kita sama sekali tidak diperkenankan melakukan tindak bodoh seperti itu. Radikalisme dan terorisme bukan hanya akan merugikan pelakunya, melainkan pula dapat merusak kemuliaan Islam sebagai agama rahmatan lil’alamin. Mari bersama-sama melantangkan “Moderasi Yes, Radikalisme No!”

Artikel Terkait:

 Islam (Tauhid) dalam Meretas Jalan Radikalisme
Islam dan Potret Radikalisme
Gerakan Proaktif Perempuan dalam Meretas Jalan Radikalisme
Moderasi: KarakteristikIslam Ala Nahdlatul Ulama (NU)
 

Salam